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被盛大地邀请到了富春江干“第四届郁达夫小说发表时间:2017-03-06 浏览次数:15 富阳人用本人的体例来怀想这位“富阳之子”。自1986年起，富阳市把本市文学艺术的最高项定名为“郁达夫文艺”，30年来，从郁达夫文艺的名单里，走出了一批又一批的文艺精品，一位又一位的文艺人才，丰硕了富阳的文化内涵，夯实了富阳的人文底蕴：方格子的小说《上海一夜》入选《2005年中国小说年度选》，姜建林的国画《空谷》获得全国第九届美展银，羊晓君的作品《红树桃花》获得了首届“中国书法兰亭”创作，吴虹胭改编的电视剧《豪杰虎胆》在央视热播……30年的积淀与耕作，富阳人逐步具有了本人的文化底气与自傲。 12月7日，是富阳乡贤、中国现代作家郁达夫的华诞。大概是，我们就在这一天，来到了富春江干的郁达夫故居。虽然时值冬季，站在故居的二层中式小木楼上瞭望远处慢慢流淌的富春江水，仍然能够想象得出昔时郁前的撩人春色，正如郁达夫本人的一首《诗》中描画的那样：“家在严陵滩下住，秦时风景晋山水。碧桃三月花如锦，交往春江有钓船。” 2009年起，富阳启动了对该遗址的工作，并规划扶植国内首个全景分析反映造纸业情况的“中国造纸博物馆”，以造纸遗产、文化展现、文化体验、旅游休闲、科技博览、艺术创意、科技研发为其次要功能。造纸之乡，在治水治污的同时，还不忘对中国保守纸业文化的传承与。 2008年，富阳境内挖掘出了“泗洲造纸作坊遗址”，该遗址根基上反映了从沤料到制浆、抄纸的古代造纸工艺流程，能够与明代宋应星《天工开物》等文献记录的材料相印证。国内权势巨子专家认定，该遗址是我国现已发觉的年代最早、规模最大、工艺流程最全、具有先辈造纸工艺的古代造纸遗址，为研究宋代中国南方甚至世界造纸工艺的传承和汗青供给了主要实物材料。 “全国佳山川，古今推富春。”当我们从西湖之滨，走进富春江干的富春山馆，当我们在公望美术馆“碰见黄公望”，终究从他660多年前的沧桑翰墨里，读懂了富春山居美景的背后，中国人寄情于山川之间、天人合一的人文情怀，回弃世然、物我两忘的生命境地，还有，现代富阳人承续这千百年文脉、薪火相传的文化盲目。 胡愈之先生评价说：“在中国文学史上，将永久铭记着郁达夫的名字，在中国人民反和平的上，也将永久铭记着郁达夫烈士的名字。” 郁达夫生于斯长于斯，赴日留学后，其志向先后由医学、经济学转而最终努力于文学，1921年10月，出书我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》，由此奠基了他在新文动中的地位，郁达夫初创了抒情浪漫的自传体小说的文学形式，深刻地影响了一批青年作家。 短短的一天时间里，在“拜会”黄公望、敬仰郁达夫的间隙，我们在富春江干安步，在江心泛舟，在“江中绿叶”新沙岛上参观无机生态农业，赏识富阳山川在颠末了“治水治污”10年过程后的生态之美。 2016年12月7日，来自全国省级党报的社长总编纂们，被盛大地邀请到了富春江干“第四届郁达夫小说”的颁晚会现场，浙江省作协麦家从老母亲的病榻旁赶来致辞，表达了他对文学、对生命以及对这个项的尊重和，阿来、张楚等8位作家从赶来领，评委席上，分量级的文学评论家悉数参加。赵玉龙对我说：“评委中还有一位，他叫郁达夫。”是的，郁达夫评委对获作品的选择尺度也只要一条，要像门前静静流过的富春江水一样：浪漫、清亮。 先贤黄公望在其《写山川诀》中描述的“山论三远”曰：“从下相连不竭谓之平远，从近离隔相对谓之阔远，从山外近景谓之高远”，今人王澍则用他的建筑言语，以“三远法”造境，制造了一幅现代建筑版的《富春山居图》——富春山馆，一座在山川之间“有着谦虚立场”的文化地标，向富春江干连绵千年的中华保守山川文化致敬，向公望先生致敬。 （作者系中国旧事出书传媒集团总司理） 2010年12月7日，中国作协铁凝提前竣事了访日行程，赶至富阳接管“首届郁达夫小说”；作家毕飞宇到现场领时颁发感言说：“你们这个诚笃、清洁。”“清洁”二字陡然添加了这个准“民间”文学的含金量。仍是毕飞宇的评价，代表了现代中国文学界对“郁”的立场：“这个清洁的项，会使一个写作的人逼真地体味到文学的。” 山馆已成，嘉会即至。2016年的金秋时节，富春山馆中的“公望美术馆”正式向，美术馆由西泠印社社长、99岁的国粹大师饶颐亲题馆名。 碰见郁达夫碰见文学 碰见黄公望碰见山川宣言 中国美院传授张捷如斯表达了他作为参展艺术家的：“山川是我们安居乐业之处，它包含着三种境地：翰墨、人文和生命，在富阳的公望美术馆中，都能够实现。” 是的，走得再远，在每一位黄皮肤、黑眼睛的中国中，都有一幅属于本人的山川家园。碰见富阳，碰见富春江，在明丽的青山绿水间，在缤纷的汗青人文中，我们碰见了本人的乡愁回忆，我们有了回家的感受，温暖如初。 开馆展包罗两个部门，第一部门是“公望富春”名画回家乡特展，展出了从故宫博物院、南京博物院等请来的30多件元明清名画，此中包罗以黄公望为首的“元四家”名作、明清两代艺术家对黄公望《富春山居图》的追摹，还有黄公望本人的另一名作——创作于富阳、描画富阳山景的《富春大岭图》真迹，等等，每一幅画作均是罕见一见的艺术瑰宝。 碰见富春江碰见乡愁回忆 660多年前，元代大画家、一峰黄公望隐居富阳，以富春江两岸的山川实景为原型，以79岁之高龄，历时多年，创作出了被誉为“中国山川画第一神作”的《富春山居图》，黄公望将此画送与无用师，不久，便驾鹤西去。后世的中国本土艺术家们就常常以公望先生的生平与画作为毕生的表率和追求，好比清代艺术家八大山人，来富阳追随一峰的脚印，直抒胸臆：“净云四三里，秋高为森爽。比之黄一峰，家住富阳上。”再好比现代画家张大千，自杭逆水行舟路过富阳时，赋诗明志曰：“生平低首黄公望，结宅应须住富春”。 2010年起，富阳市与浙江省作协合作设立了两年一届的“郁达夫小说”，永世颁地为郁氏家园富阳，评选范畴扩大至全球华语的中短篇小说创作。按照时任富阳市委宣传部长赵玉龙的引见，这个项以郁达夫的文学为宗旨，激励浪漫诗性的脾气写作，重视汉语叙事保守的承继和立异，最为出格的是，该评选初创了实名投票、考语公开的评体例，做到了公开、、通明。 □李忠 郁达夫故居的一楼，吊挂着鲁迅题赠的《自嘲》七律诗轴，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”两句，能够说既是鲁迅先生的自况，也是两位文坛良知之间的砥砺互勉。1936年10月鲁迅先生逝世，郁达夫在《怀鲁迅》一文中写道：“没有伟大人物呈现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知、爱戴、崇仰的国度，是没有但愿的奴隶之邦。”在郁达夫的心中，鲁迅曾经被放置在了民族豪杰的高度，而他本人，终其终身的事迹，，现实上也可谓我们民族的豪杰人物。 “山川为根，文化为魂。”安步在龙门古镇“孙权家园”的明清建筑群中，我们得知，这孙氏家族扎根至今的古村子已有2000多户、7000多人；更让我们惊讶的是，昔时曹、刘、孙三分全国，现现在他们的却不约而同地聚居于富阳，非但做了邻人，还结成了亲家。 660多年后的富春江干，枕山面水，矗立起了一座名为“富春山馆”的建筑，遥遥望去，屋脊连绵，似唱和远山，群墙晕染，犹六合倒影，像极了苏东坡诗词里“远山长，云山乱，晓山青”的空灵意境，又仿佛黄公望适意山川的天然景色。本来，这是现代国际建筑名家、普利兹克获得者王澍向富春山川致敬的作品。5年前，富阳报酬了请来王澍，三赴，一句“富春江还在，两岸的山还在，山居安在”，激发了建筑设想大师的创作，王澍频频研读黄公望的《富春山居图》和他的“山川诀”，获得了“近山、次山、远山”的创作灵感，构成方案后，历时5年扶植而成。 “山川为纸，文化为墨。”富阳在明山秀水的底色之上，以“文化”为翰墨，再绘财产成长新景观。2009年以来，富阳先后搀扶文创财产项目196个，投入文创搀扶资金6000多万元，跟着2014年富阳撤市设区，成为杭州第九区之后，同城化历程加速，富阳文化创意财产成长大幅提速。富春山居文创园、新沙岛等重点园区个个初具规模，东梓关设想小镇、龙门手艺小镇、金竺笔伞小镇、硅谷小镇、药谷小镇等渐次出色表态，“文创+科技”“文创+本钱”“文创+旅游”“文创+新型城镇化”，形成了富阳近年来“山川+文化”的一道道亮丽风光线。 承建之初，王澍立下三个老实：拿出一个村，同时进行山馆建筑和新农居；建筑师必需有完整的设想决定权；答应建筑师全程施工，并按照建筑师的要求随时进行点窜。 汗青上，富阳是全国闻名的造纸之乡，昌盛期间，本地造纸厂多达500余家，产量跨越浙江全省的1/3，此中，白板纸产量占全国总产量的近一半。但造纸业导致了富春江沿线一度污水横流，遭人嫌弃，富春美景不再。而且，污水沿着富春江飞跃而入钱塘江，流入杭州。 展览的第二部门名曰“山川宣言”，由20多位现代艺术家以“响应”为主题，借助水墨、油画、影像、建筑、音乐、分析材料以及尝试写作等多种表达体例，以一次现代艺术的跨界实践，面向富春江提交的一份中国山川文化的现代宣言。毫无疑问，开馆展更是在向660多年前的黄公望致敬。 扶植者当场取材，从附近乡镇拉来杭灰石、毛竹、夯土样本、缸厂的边角料，将天然材料与现代手艺相连系，所有墙体在混凝土浇筑的根本上，采用保守的“瓦爿”手工砌筑手艺，让参差有致的“瓦爿墙”再次呈现于现代建筑之中，大师灵感与匠人相得益彰。 富春江全长68公里，此中富阳境内52公里，南北朝文学家吴均对于富春山川的描写最为出名：“风烟俱净，天山共色，从流漂泊，自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，全国独绝。”富春江与钱塘江一脉相连，实为钱塘江水系的上下流，鱼贯杭州而过。所以，地处上游的富阳，是杭州的水源地。 在黄公望先生隐居的庙山坞一带，我们相逢了几位来自美国和宝岛的华人艺术家，四目相对，几句闲谈，便不盲目地聊起了严子陵、孙权、谢灵运、孙过庭，聊起了李太白、苏东坡、黄公望、郁达夫……这一个个名字，都和富春江水融在了一路，融入了氤氲的汗青画卷，无法清晰地朋分；千百年来，他们的具有与过往，使得富阳山川，成为名流隐居的山川，成为豪杰兴起的山川，成为诗人吟咏的山川，成为画家倾情的山川。不异的肤色，不异的言语，不异的文化渊源，聊着聊着，不知不觉，暮色曾经了整个富春江干。 2005年起，富阳痛下决心，整理造纸业、治污治水，履历了10年艰苦、6轮管理，到2016年，富阳造纸企业缩减到125家；富阳还同步对区域内的化工、金属行业的污染企业进行了全面管理。富春江水质终究在10年后重回“优良”，富春江“水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，无碍”的美景，重归富阳。治水治污倒逼富阳的财产结构转型升级，持续向好的生态又吸引了大量绿色环保、高成长性的高端财产落户富阳，走山川、打山川牌、建山川城，富阳人起头描画新时代的富春山居图。 我们徘徊于全国独绝的青山绿水之间，追随黄公望超脱放达的归隐仙踪，感触感染郁达夫浪漫诗性的文学情怀；我们流连在龙门古镇的明清古建筑群中，品尝孙权家园浓重厚重的三国文化，在程度如镜的江面上泛舟，在林桑成荫的江心新沙岛上做一回“欢愉农夫”。我们晓得，这些诗情画意的美景背后，是富阳人历时10年的“勇士断腕、治水治污”，才换来现在的“一江春水向东流”，我们置身于这一片江流膏壤，才可以或许望得见山，看得见水，记得住乡愁。 时值岁末，全国省级党报的社长总编纂们齐聚杭州，加入由中国旧事出书传媒集团与浙报集团结合主办的“融合研讨会”，闭会之际，来自全国近30个省（区、市）的人集体搭车来到杭州第九——富春江干的富阳古城，探索这方江南福地的山川人文。 抗战期间，郁达夫心投入到抗日救亡活动中，1938年，应《星洲日报》之邀，他来到新加坡加入抗日宣传工作，前后编纂过10余种报刊，颁发抗日文章400余篇，激励海外华侨捐钱捐物支撑抗战、回国参战；1942年，他还被选为新加坡文化界抗日结合会；新加坡沦亡后，到印尼的郁达夫，还黑暗救助、了大量文化界难友、爱国和本地居民。1945年，郁达夫被日军于苏门答腊岛。1952年，郁达夫被新中国地方人民追认为“烈士”。